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日志

 
 

我所理解的古希腊哲学!  

2009-03-07 11:35:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        据说“哲学”(philosophia)一词是毕达哥拉斯的创造。他嫌“智慧”(sophia)之称自负,便加上一个表示“爱”的词头(Philo),成了“爱智慧”。

        不管希腊哲人对于何为智慧有什么不同的看法,爱智慧胜过爱世上的一切却是他们相同的精神取向。在此意义上,柏拉图把哲学家称做“一心一意思考事物本质的人”,亚里士多德指出哲学是一门以求知而非实用为目地的自由的学问。但读罢《古希腊哲学著作选辑》后,我认为对于希腊人来说,哲学不是一门学问,而是以一种寻求智慧为目地的生活方式,换言之,是一种精神生活,我相信这个道理千古不变。一个人倘若不能从心灵中汲取大部分的快乐,他算什么哲学家呢……?

        若问何为智慧?希腊哲人往往反过来断定自足即智慧。在他们看来,人生的智慧就在于自觉限制对外物的需要,过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的自由。他们把智慧视作一种人生觉悟,并且相信这种觉悟是幸福的唯一源泉……!

        哲学家们有一种共同的精神素质,那就是对智慧的热爱,从智慧本身获得快乐的能力,当然,还得有承受智慧的痛苦和代价的勇气……!

        世人眼里,哲学家是一种可笑的人物,因其所想的事无用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是,当历史上出现第一位哲学家时,这样的嘲笑即随之发生。柏拉图记载:“据说泰利士仰头观看星象,不慎跌落井内,一位美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说:他急于知道天上的东西,却忽视了身旁的一切。”这个故事挺逗,由一位美丽温顺的女子来嘲笑哲学家的不切实际,倒是合情合理,十分生动!

        哲学给人带来的不只是快乐,更有痛苦。这是智慧与生俱来的痛苦,从一开始就纠缠着哲学,永远不会平息。试想普罗米修斯窃火和亚当偷吃智慧果的故事,几乎在一切民族的神话中,智慧都是神的特权,人获得智慧都要受到惩罚。在神话时代,神替人解释一切、安排一切……

      当神话衰落、哲学兴起,人要自己来解释和安排一切了,他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己的力不从心。面对动物或动物般生活的芸芸众生,觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙,它却意识到了自己的局限,不得不承受神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己却不能成为一个神,或者,用爱默生的话来说,人,只是一个破败的神……!

        所谓智慧的痛苦,来自内在于它自身的矛盾。希腊人一再强调,智慧不是知识、不是博学。再博学的人他拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,智慧却是要把握无限和永恒,但因人本身的局限,这个目标永远不可以实现。人问泰利士世上什么最难?答:认识你自己。苏格拉底把哲学的使命限定为“认识你自己”,而他认识的结果却是发现自己一无所知,于是得出结论:“人的智慧微乎其微,没有价值”,面认识到自己的智慧没有价值,也就是人类的最高智慧所在了,

        说到此大家也许迷惑了,尽管人的智慧有其局限,爱智慧并不因此就属于徒劳,其实智慧正是人超越自己局限的努力,唯凭此努力,局限才得以显现。一个人的灵魂不安于有生有灭的肉体生活的限制,寻求超越的途径,不管这寻求有无结果,寻求本身已经使他和肉身生活保持了一个距离。这个距离便是他的自由、他的收获……

        智慧的果实似乎是否定性的:理论上“我知道我一无所知”:实践上“我需要我一无所需”。然而达到这个境界,在谦虚和淡泊的哲人的胸怀中,智慧的痛苦和快乐业已融为一种和谐的宁静了……

        我渴望这份痛苦……!

 

        附:在人类精神史上,以苏格拉底为代表的古希腊哲学时期似乎只是荷马与基督之间的一个过渡,神话的直观式信仰崩溃后,迟早要建立宗教的理智式信仰,以求给人类生存提供一个整体的背景,智慧曾经在襁褓中沉睡而不知痛苦,觉醒之后又不得不靠催眠来麻痹痛苦,重新沉入漫漫长夜,直到近代,基督信仰的崩溃,智慧才得已再度觉醒并发出痛苦的呼叫,可人类还能制造出什么新式的信仰呢???

         纯属个人观点,不足之处多多赐教!!!!

苏格拉底头像:

我所理解的希腊哲学(编辑中) - 独坐黄昏听雨声 - dzhhtys的博客

柏拉图头像:

我所理解的希腊哲学(编辑中) - 独坐黄昏听雨声 - dzhhtys的博客    

苏格拉底为师柏拉图,此女为师苏格拉底!

我所理解的古希腊哲学! - 独坐黄昏听雨声 - dzhhtys的博客

大家是不是觉得她儒雅、美丽、可人呢?她是我唯一的挚友,她人生的痛苦是:喜欢蜂蜜却不能吃甜!!!最大的快乐的是:梦到偷吃维尼的蜂蜜 并抱着罐子跑到自家床底下躲起来 !!!  祝你幸福……!

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